Вопрос священнику
Вопрос:
Подскажите, пожалуйста, есть ли в Кирове православный специалист, к которому можно было бы обратиться по вопросу избыточного веса. Светлана 04.02.2016
Ответ:
Добрый день! В управлении Вятской Епархии таких специалистов нет. Но Вы можете обратиться к православному психологу, который ведет прием с 9.00 до 12.00. в Спасском соборе г.Кирова. Запись на прием по тел.: 46-49-31 Пресс-служба Вятской Епархии
Вопрос:
Подскажите, пожалуйста, есть ли в Кирове православный специалист, к которому можно было бы обратиться по вопросу избыточного веса. Светлана 04.02.2016
Ответ:
Добрый день! В управлении Вятской Епархии таких специалистов нет. Но Вы можете обратиться к православному психологу, который ведет прием с 9.00 до 12.00. в Спасском соборе г.Кирова. Запись на прием по тел.: 46-49-31 Пресс-служба Вятской Епархии
Вопрос:
Здравствуйте! Меня зовут Вера, мне 30 лет, так случилось, что мы с мужем не можем иметь детей! Прошли очень долгий путь к этому, но безрезультатно! Сейчас появился шанс сделать ЭКО (искуственное оплодотворение), но встал вопрос не по Божьи это, читая отзывы мнения расходятся…, пишут, что это грех, но ведь для таких, как мы это единственный шанс!!!!Подскажите, пожалуйста, как к этому относится церковь? И можно ли на это просить благословения? Заранее огромное спасибо!!! Вера 21.01.2016
Ответ:
Здравствуйте, Вера! Существует очень важный для церкви документ, принятый Архиерейским собором в 2000 году, который называется "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви". В XII-м разделе этого документа по названием "Проблемы биоэтики" и находится ответ на Ваш вопрос. Там под п.4 говорится следующее: "В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с «плодом чрева на пользу» супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, «единомыслия душ и телес». Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений." "Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (вне телесного) оплодотворения (ЭКО), предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью (см. ХII.2)." Поэтому, на совершение ЭКО Вы нигде не сможете получить благословение. иерей Игорь Шиляев
Вопрос:
Как научиться молиться не понарошку, не формально, а ПОНОСТОЯЩЕМУ?У меня ничего не получается геннадий 21.01.2016
Ответ:
Здравствуйте, Геннадий! Ответ отца Олега Моленко: Научиться правильно молиться есть дело многотрудное. Кроме правильных теоретических познаний и руководства опытного наставника, нужно долго практиковать. Бог дает молитву молящемуся — говорят святые отцы. То, что всегда мешают посторонние помыслы — есть последствия нашего общечеловеческого падения и лютая греховная болезнь! Ради исцеления именно этой болезни пришел на землю Господь Иисус Христос и пострадал на кресте до смерти! Когда новоначальные смущались непрестанным нашествием помыслов, преподобные отцы выводили их на гору и просили остановить ветер. По невозможности этого они объясняли, что так же невозможно остановить нашествие помыслов, ибо это не во власти человека. Во власти человека — смириться, признать эту лютую болезнь и вопиять к могущему спасти — Иисусу Христу, ибо Он Спаситель! Бог вменяет человеку не пришествие греховных помыслов, а принятие и собеседование с ними. Принятие страстных помыслов или побеждение ими есть признак нахождения человека под адом! Если он умрет в таком состоянии, то его ждут вечные соразмерные мучения в аду. Он должен или принести соразмерное покаяние, или понести вечную соразмерную муку. В кратком ответе невозможно научить молитве и раскрыть все тонкости этого великого пожизненного делания. Я говорю об этом в проповедях, ставлю (и буду еще много выставлять) материалы в библиотеке сайта. Должно внимательно изучать эти сокровища и применять на практике. Главное в молитве новоначального — это ВНИМАНИЕ! Внимание — это душа молитвы и первый благодатный дар Бога кающемуся человеку. Без внимания человек не может преуспеть ни в молитве, ни в духовной жизни. Вот почему в начале все сводится к битве за внимание. Здесь решается жизнь или смерть души! Благодатное внимание (дар Божий) достигается понудительным вниманием. Понудительное внимание — это особого рода труд над собой во время молитвы или чтения писаний, когда человек заставляет и понуждает себя заключать ум в слова молитвы или читаемого. По началу должно делать это по слогам: Гос-по-ди… И прилагать усилие, чтобы при этом ни один посторонний помысел не вошел в ум. Важно при этом помнить, что мы не просто учимся складывать слова по слогам, но предстоим перед великим Богом и молимся (по-детски, по слогам) Ему! Очень важно вырабатывать в себе это предстояние перед Богом в каждой своей молитве. Надо уверить себя, что Бог, как Вездесущий, находится здесь и внимательно смотрит на меня и мою молитву. Надо предстоять пред Ним и возносить молитву Ему так, как бы мы говорили присутствующему перед нами человеку. Важно так же приучать себя стоять вниманием в области (на поверхности) сердца, примерно два пальца выше левого сосца. Именно в этом месте (а не в голове) должно сосредоточивать молитву, прислушиваясь к отклику или движению сердца (духа). У новоначального таким откликом или чувством должно быть ПОКАЯННОЕ чувство. Внимание ума при покаянном чувстве сердца и есть правильная и богоугодная молитва новоначального и Богом принимаемое покаяние. При том должно усердно испрашивать у Бога благодатного внимания и сокрушения (т.е. сильного покаянного чувства). Такая практика Иисусовой молитвы с прошением внимания и сокрушения, при должном трезвении, которое заключается в том, что молящийся отвергает все без исключения помыслы, заключая ум в слова Иисусовой молитвы (ум как бы убегает в молитву и закрывается в ней), обязательно приведет к получению благодатного внимания и усилению сокрушения. А это и есть Богом требуемое покаяние. Пребывание в нем до смерти, при хранении правой веры, доставит спасение! Итак, против рассеянности, кружения ума и невнимания действуем собиранием ума внутри себя, заключением его в слова Иисусовой молитвы, понуждением себя внимать этим словам, отвергая все прочие помыслы, предстоянием пред Богом, поставлением себя пред Ним с обращением молитвенных слов Ему, как здесь Находящемуся, хранением внимания в области сердца с прислушиванием к нему. Придет внимание — придет и сокрушение, а за ними последует плач, который есть закрепленное чувство сокрушения (выводящий от нечувствия и холодности), страх Божий, благоговение, мир Божий в душе и тишина помыслов. Но до этого блаженного состояния будет лютая брань от бесов и падшего естества, в основном в мысленной области. Основное оружие здесь — отвергать все помыслы, заключая ум в слова молитвы именем Иисуса Христа! При насилии от помыслов, должно вставать и делать земные поклоны с молитвой ко Господу избавить от конкретных (блудных, горделивых, осудительных, хульных и т.д.) помыслов. После затишья опять садиться и понуждать к внимательной молитве. Даже если человек отойдет в борьбе на этом пути — он будет спасен! Если же Бог продлит его дни, то он может достичь жизни без мучительных помыслов и с непрекращающимся внутренним миром. Тогда только он осознает полностью, в каком безумии и мучении он пребывал, и в каком состоянии находятся прочие (не стяжавшие Божьего мира в себе покаянием) люди. Произойдет коренная духовная переоценка и перемена в самом человеке. Это и есть духовное возрождение. Дух Святый поселяется в человеке и руководит им изнутри. Дай тебе Господи вступить в истинное покаяние, стяжать внимание и вкусить от благих плодов его! иерей Игорь Шиляев
Вопрос:
Здравствуйте! Меня зовут Вера, мне 30 лет, так случилось, что мы с мужем не можем иметь детей! Прошли очень долгий путь к этому, но безрезультатно! Сейчас появился шанс сделать ЭКО (искуственное оплодотворение), но встал вопрос не по Божьи это, читая отзывы мнения расходятся…, пишут, что это грех, но ведь для таких, как мы это единственный шанс!!!!Подскажите, пожалуйста, как к этому относится церковь? И можно ли на это просить благословения? Заранее огромное спасибо!!! Вера 21.01.2016
Ответ:
Здравствуйте, Вера! Существует очень важный для церкви документ, принятый Архиерейским собором в 2000 году, который называется "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви". В XII-м разделе этого документа по названием "Проблемы биоэтики" и находится ответ на Ваш вопрос. Там под п.4 говорится следующее: "В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с «плодом чрева на пользу» супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, «единомыслия душ и телес». Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений." "Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (вне телесного) оплодотворения (ЭКО), предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью (см. ХII.2)." Поэтому, на совершение ЭКО Вы нигде не сможете получить благословение. иерей Игорь Шиляев
Вопрос:
Как научиться молиться не понарошку, не формально, а ПОНОСТОЯЩЕМУ?У меня ничего не получается геннадий 21.01.2016
Ответ:
Здравствуйте, Геннадий! Ответ отца Олега Моленко: Научиться правильно молиться есть дело многотрудное. Кроме правильных теоретических познаний и руководства опытного наставника, нужно долго практиковать. Бог дает молитву молящемуся — говорят святые отцы. То, что всегда мешают посторонние помыслы — есть последствия нашего общечеловеческого падения и лютая греховная болезнь! Ради исцеления именно этой болезни пришел на землю Господь Иисус Христос и пострадал на кресте до смерти! Когда новоначальные смущались непрестанным нашествием помыслов, преподобные отцы выводили их на гору и просили остановить ветер. По невозможности этого они объясняли, что так же невозможно остановить нашествие помыслов, ибо это не во власти человека. Во власти человека — смириться, признать эту лютую болезнь и вопиять к могущему спасти — Иисусу Христу, ибо Он Спаситель! Бог вменяет человеку не пришествие греховных помыслов, а принятие и собеседование с ними. Принятие страстных помыслов или побеждение ими есть признак нахождения человека под адом! Если он умрет в таком состоянии, то его ждут вечные соразмерные мучения в аду. Он должен или принести соразмерное покаяние, или понести вечную соразмерную муку. В кратком ответе невозможно научить молитве и раскрыть все тонкости этого великого пожизненного делания. Я говорю об этом в проповедях, ставлю (и буду еще много выставлять) материалы в библиотеке сайта. Должно внимательно изучать эти сокровища и применять на практике. Главное в молитве новоначального — это ВНИМАНИЕ! Внимание — это душа молитвы и первый благодатный дар Бога кающемуся человеку. Без внимания человек не может преуспеть ни в молитве, ни в духовной жизни. Вот почему в начале все сводится к битве за внимание. Здесь решается жизнь или смерть души! Благодатное внимание (дар Божий) достигается понудительным вниманием. Понудительное внимание — это особого рода труд над собой во время молитвы или чтения писаний, когда человек заставляет и понуждает себя заключать ум в слова молитвы или читаемого. По началу должно делать это по слогам: Гос-по-ди… И прилагать усилие, чтобы при этом ни один посторонний помысел не вошел в ум. Важно при этом помнить, что мы не просто учимся складывать слова по слогам, но предстоим перед великим Богом и молимся (по-детски, по слогам) Ему! Очень важно вырабатывать в себе это предстояние перед Богом в каждой своей молитве. Надо уверить себя, что Бог, как Вездесущий, находится здесь и внимательно смотрит на меня и мою молитву. Надо предстоять пред Ним и возносить молитву Ему так, как бы мы говорили присутствующему перед нами человеку. Важно так же приучать себя стоять вниманием в области (на поверхности) сердца, примерно два пальца выше левого сосца. Именно в этом месте (а не в голове) должно сосредоточивать молитву, прислушиваясь к отклику или движению сердца (духа). У новоначального таким откликом или чувством должно быть ПОКАЯННОЕ чувство. Внимание ума при покаянном чувстве сердца и есть правильная и богоугодная молитва новоначального и Богом принимаемое покаяние. При том должно усердно испрашивать у Бога благодатного внимания и сокрушения (т.е. сильного покаянного чувства). Такая практика Иисусовой молитвы с прошением внимания и сокрушения, при должном трезвении, которое заключается в том, что молящийся отвергает все без исключения помыслы, заключая ум в слова Иисусовой молитвы (ум как бы убегает в молитву и закрывается в ней), обязательно приведет к получению благодатного внимания и усилению сокрушения. А это и есть Богом требуемое покаяние. Пребывание в нем до смерти, при хранении правой веры, доставит спасение! Итак, против рассеянности, кружения ума и невнимания действуем собиранием ума внутри себя, заключением его в слова Иисусовой молитвы, понуждением себя внимать этим словам, отвергая все прочие помыслы, предстоянием пред Богом, поставлением себя пред Ним с обращением молитвенных слов Ему, как здесь Находящемуся, хранением внимания в области сердца с прислушиванием к нему. Придет внимание — придет и сокрушение, а за ними последует плач, который есть закрепленное чувство сокрушения (выводящий от нечувствия и холодности), страх Божий, благоговение, мир Божий в душе и тишина помыслов. Но до этого блаженного состояния будет лютая брань от бесов и падшего естества, в основном в мысленной области. Основное оружие здесь — отвергать все помыслы, заключая ум в слова молитвы именем Иисуса Христа! При насилии от помыслов, должно вставать и делать земные поклоны с молитвой ко Господу избавить от конкретных (блудных, горделивых, осудительных, хульных и т.д.) помыслов. После затишья опять садиться и понуждать к внимательной молитве. Даже если человек отойдет в борьбе на этом пути — он будет спасен! Если же Бог продлит его дни, то он может достичь жизни без мучительных помыслов и с непрекращающимся внутренним миром. Тогда только он осознает полностью, в каком безумии и мучении он пребывал, и в каком состоянии находятся прочие (не стяжавшие Божьего мира в себе покаянием) люди. Произойдет коренная духовная переоценка и перемена в самом человеке. Это и есть духовное возрождение. Дух Святый поселяется в человеке и руководит им изнутри. Дай тебе Господи вступить в истинное покаяние, стяжать внимание и вкусить от благих плодов его! иерей Игорь Шиляев
Вопрос:
Здравствуйте! Меня зовут Вера, мне 30 лет, так случилось, что мы с мужем не можем иметь детей! Прошли очень долгий путь к этому, но безрезультатно! Сейчас появился шанс сделать ЭКО (искуственное оплодотворение), но встал вопрос не по Божьи это, читая отзывы мнения расходятся…, пишут, что это грех, но ведь для таких, как мы это единственный шанс!!!!Подскажите, пожалуйста, как к этому относится церковь? И можно ли на это просить благословения? Заранее огромное спасибо!!! Вера 21.01.2016
Ответ:
Здравствуйте, Вера! Существует очень важный для церкви документ, принятый Архиерейским собором в 2000 году, который называется "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви". В XII-м разделе этого документа по названием "Проблемы биоэтики" и находится ответ на Ваш вопрос. Там под п.4 говорится следующее: "В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с «плодом чрева на пользу» супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, «единомыслия душ и телес». Поэтому пути к деторождению, не согласные с замыслом Творца жизни, Церковь не может считать нравственно оправданными. Если муж или жена неспособны к зачатию ребенка, а терапевтические и хирургические методы лечения бесплодия не помогают супругам, им следует со смирением принять свое бесчадие как особое жизненное призвание. Пастырские рекомендации в подобных случаях должны учитывать возможность усыновления ребенка по обоюдному согласию супругов. К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений." "Нравственно недопустимыми с православной точки зрения являются также все разновидности экстракорпорального (вне телесного) оплодотворения (ЭКО), предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов. Именно на признании человеческого достоинства даже за эмбрионом основана моральная оценка аборта, осуждаемого Церковью (см. ХII.2)." Поэтому, на совершение ЭКО Вы нигде не сможете получить благословение. иерей Игорь Шиляев
Вопрос:
Как научиться молиться не понарошку, не формально, а ПОНОСТОЯЩЕМУ?У меня ничего не получается геннадий 21.01.2016
Ответ:
Здравствуйте, Геннадий! Ответ отца Олега Моленко: Научиться правильно молиться есть дело многотрудное. Кроме правильных теоретических познаний и руководства опытного наставника, нужно долго практиковать. Бог дает молитву молящемуся — говорят святые отцы. То, что всегда мешают посторонние помыслы — есть последствия нашего общечеловеческого падения и лютая греховная болезнь! Ради исцеления именно этой болезни пришел на землю Господь Иисус Христос и пострадал на кресте до смерти! Когда новоначальные смущались непрестанным нашествием помыслов, преподобные отцы выводили их на гору и просили остановить ветер. По невозможности этого они объясняли, что так же невозможно остановить нашествие помыслов, ибо это не во власти человека. Во власти человека — смириться, признать эту лютую болезнь и вопиять к могущему спасти — Иисусу Христу, ибо Он Спаситель! Бог вменяет человеку не пришествие греховных помыслов, а принятие и собеседование с ними. Принятие страстных помыслов или побеждение ими есть признак нахождения человека под адом! Если он умрет в таком состоянии, то его ждут вечные соразмерные мучения в аду. Он должен или принести соразмерное покаяние, или понести вечную соразмерную муку. В кратком ответе невозможно научить молитве и раскрыть все тонкости этого великого пожизненного делания. Я говорю об этом в проповедях, ставлю (и буду еще много выставлять) материалы в библиотеке сайта. Должно внимательно изучать эти сокровища и применять на практике. Главное в молитве новоначального — это ВНИМАНИЕ! Внимание — это душа молитвы и первый благодатный дар Бога кающемуся человеку. Без внимания человек не может преуспеть ни в молитве, ни в духовной жизни. Вот почему в начале все сводится к битве за внимание. Здесь решается жизнь или смерть души! Благодатное внимание (дар Божий) достигается понудительным вниманием. Понудительное внимание — это особого рода труд над собой во время молитвы или чтения писаний, когда человек заставляет и понуждает себя заключать ум в слова молитвы или читаемого. По началу должно делать это по слогам: Гос-по-ди… И прилагать усилие, чтобы при этом ни один посторонний помысел не вошел в ум. Важно при этом помнить, что мы не просто учимся складывать слова по слогам, но предстоим перед великим Богом и молимся (по-детски, по слогам) Ему! Очень важно вырабатывать в себе это предстояние перед Богом в каждой своей молитве. Надо уверить себя, что Бог, как Вездесущий, находится здесь и внимательно смотрит на меня и мою молитву. Надо предстоять пред Ним и возносить молитву Ему так, как бы мы говорили присутствующему перед нами человеку. Важно так же приучать себя стоять вниманием в области (на поверхности) сердца, примерно два пальца выше левого сосца. Именно в этом месте (а не в голове) должно сосредоточивать молитву, прислушиваясь к отклику или движению сердца (духа). У новоначального таким откликом или чувством должно быть ПОКАЯННОЕ чувство. Внимание ума при покаянном чувстве сердца и есть правильная и богоугодная молитва новоначального и Богом принимаемое покаяние. При том должно усердно испрашивать у Бога благодатного внимания и сокрушения (т.е. сильного покаянного чувства). Такая практика Иисусовой молитвы с прошением внимания и сокрушения, при должном трезвении, которое заключается в том, что молящийся отвергает все без исключения помыслы, заключая ум в слова Иисусовой молитвы (ум как бы убегает в молитву и закрывается в ней), обязательно приведет к получению благодатного внимания и усилению сокрушения. А это и есть Богом требуемое покаяние. Пребывание в нем до смерти, при хранении правой веры, доставит спасение! Итак, против рассеянности, кружения ума и невнимания действуем собиранием ума внутри себя, заключением его в слова Иисусовой молитвы, понуждением себя внимать этим словам, отвергая все прочие помыслы, предстоянием пред Богом, поставлением себя пред Ним с обращением молитвенных слов Ему, как здесь Находящемуся, хранением внимания в области сердца с прислушиванием к нему. Придет внимание — придет и сокрушение, а за ними последует плач, который есть закрепленное чувство сокрушения (выводящий от нечувствия и холодности), страх Божий, благоговение, мир Божий в душе и тишина помыслов. Но до этого блаженного состояния будет лютая брань от бесов и падшего естества, в основном в мысленной области. Основное оружие здесь — отвергать все помыслы, заключая ум в слова молитвы именем Иисуса Христа! При насилии от помыслов, должно вставать и делать земные поклоны с молитвой ко Господу избавить от конкретных (блудных, горделивых, осудительных, хульных и т.д.) помыслов. После затишья опять садиться и понуждать к внимательной молитве. Даже если человек отойдет в борьбе на этом пути — он будет спасен! Если же Бог продлит его дни, то он может достичь жизни без мучительных помыслов и с непрекращающимся внутренним миром. Тогда только он осознает полностью, в каком безумии и мучении он пребывал, и в каком состоянии находятся прочие (не стяжавшие Божьего мира в себе покаянием) люди. Произойдет коренная духовная переоценка и перемена в самом человеке. Это и есть духовное возрождение. Дух Святый поселяется в человеке и руководит им изнутри. Дай тебе Господи вступить в истинное покаяние, стяжать внимание и вкусить от благих плодов его! иерей Игорь Шиляев
Вопрос:
Здравствуйте! У меня не так давно, не прошло и сорока дней, повесился очень близкий человек. Можно ли молиться за него дома? И поможет ли это его душе? И не навредит ли это мне и моей семье? И если можно за него молится, то скажите пожалуйста какую молитву выбрать лучше? Заранее спасибо. Анна 02.12.2015
Ответ:
Здравствуйте Анна. За человека, который по своей воле ушел из жизни, Церковь не молиться, и не потому что она считает, что уже бесполезно молиться, и что у ушедшего нет никакой надежды на спасение. Надежда все равно остается до Второго пришествия Спасителя, когда Сам Бог окончательно решит, кто войдет в Царство Божие, а кто нет. Церковь не молится потому, что она не нарушает принципа свободы личности, т.е. она не может молиться за того, кто этого не хотел, кто не обращался к ней за помощью. Поэтому в данном случае возможна только частная молитва, это молитва ближайших родственников у себя дома. Молиться можно так, как в свое время благословил оптинский старец Леонид своему духовному чаду: "Взыщи, Господи, погибшую душу (имя): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя". Если молиться так со смирением, то никакого вреда не должно быть. Если же начнутся сомнения, то тогда надо уже непосредственно будет обратиться к священнику. Некоторые же делают так: молятся за усопшего только во время многодневных постов, таких как Рождественский или Великий. В такие дни молитва идет легче. иерей Петр Машковцев
Вопрос:
Здравствуйте! У меня не так давно, не прошло и сорока дней, повесился очень близкий человек. Можно ли молиться за него дома? И поможет ли это его душе? И не навредит ли это мне и моей семье? И если можно за него молится, то скажите пожалуйста какую молитву выбрать лучше? Заранее спасибо. Анна 02.12.2015
Ответ:
Здравствуйте Анна. За человека, который по своей воле ушел из жизни, Церковь не молиться, и не потому что она считает, что уже бесполезно молиться, и что у ушедшего нет никакой надежды на спасение. Надежда все равно остается до Второго пришествия Спасителя, когда Сам Бог окончательно решит, кто войдет в Царство Божие, а кто нет. Церковь не молится потому, что она не нарушает принципа свободы личности, т.е. она не может молиться за того, кто этого не хотел, кто не обращался к ней за помощью. Поэтому в данном случае возможна только частная молитва, это молитва ближайших родственников у себя дома. Молиться можно так, как в свое время благословил оптинский старец Леонид своему духовному чаду: "Взыщи, Господи, погибшую душу (имя): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя". Если молиться так со смирением, то никакого вреда не должно быть. Если же начнутся сомнения, то тогда надо уже непосредственно будет обратиться к священнику. Некоторые же делают так: молятся за усопшего только во время многодневных постов, таких как Рождественский или Великий. В такие дни молитва идет легче. иерей Петр Машковцев
Вопрос:
Здравствуйте! У меня не так давно, не прошло и сорока дней, повесился очень близкий человек. Можно ли молиться за него дома? И поможет ли это его душе? И не навредит ли это мне и моей семье? И если можно за него молится, то скажите пожалуйста какую молитву выбрать лучше? Заранее спасибо. Анна 02.12.2015
Ответ:
Здравствуйте Анна. За человека, который по своей воле ушел из жизни, Церковь не молиться, и не потому что она считает, что уже бесполезно молиться, и что у ушедшего нет никакой надежды на спасение. Надежда все равно остается до Второго пришествия Спасителя, когда Сам Бог окончательно решит, кто войдет в Царство Божие, а кто нет. Церковь не молится потому, что она не нарушает принципа свободы личности, т.е. она не может молиться за того, кто этого не хотел, кто не обращался к ней за помощью. Поэтому в данном случае возможна только частная молитва, это молитва ближайших родственников у себя дома. Молиться можно так, как в свое время благословил оптинский старец Леонид своему духовному чаду: "Взыщи, Господи, погибшую душу (имя): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя". Если молиться так со смирением, то никакого вреда не должно быть. Если же начнутся сомнения, то тогда надо уже непосредственно будет обратиться к священнику. Некоторые же делают так: молятся за усопшего только во время многодневных постов, таких как Рождественский или Великий. В такие дни молитва идет легче. иерей Петр Машковцев
Вопрос:
Мне 59 лет. Я выросла во эпоху атеизма, поэтому и детей своих не воспитала в вере. Сама пришла к вере 3 года назад. Сейчас внуку 5 лет. Хотелось бы дать ему православное воспитание. Живем отдельно. Что я должна сделать? Есть ли у нас в городе группы православного просвещения для малышей? Нина 30.10.2015
Ответ:
Добрый день! В Воскресной школе Серафимовского собора есть группа для 5 летних деток. Вы можете обсудить все вопросы с завучем школы Оксаной Николаевной Варсеговой по телефону: 7(912) 713-93-26. иерей Георгий Павлов